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XIV

La percepción no es una representación; las representaciones son datos y el resultado de un proceso de asimilación, generalización y catalogación de lo sensible que dirige el lenguaje, canalización del flujo sensorial mediante el discurso. Percibir, por el contrario, es el acto de tener un mundo ante los ojos unido a una renuncia explícita a hacer uso de la palabra. Sólo percibe aquel que no encuentra palabras para describir este mundo, que se encuentra en la situación de no saber qué decir, del silencio, la mudez sobrevenida. La percepción no es del orden de lo representable sino que pertenece a la esfera del INTERVALO, el hiato, la interrupción súbita, ruptura de relaciones entre la imagen y la palabra, evento liberador de la visión.

XIII


XIIIa



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XI

La máxima mística de que Dios está en todas partes, desde las cosas más elevadas a las más míseras, en las piedras, dentro de los bastones o en las cazuelas, según imágenes tradicionales, mundo finito preñado de infinito, se concibió bajo la figura de la autoridad divina, juez y legislador supremo, reino de las criaturas sometidas a sus designios; en la actualidad, desde una posición en la que todo exige pensar sin una figura dominante, en una situación execrable, que queda fuera de lo sagrado, la máxima se contempla como la simple constatación, más profana, de que no hay cosa en este mundo, por insignificante que sea, de la que no se pueda obtener una imagen, y además de forma ilimitada. El universo entero se convierte en (un) tema inagotable, execralidad de un infinito potencial, cuando lo único divino es el resplandor de la belleza en un mundo sin dueño. Todo es (una) imagen.

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